Semakin bertumbuh akan semakin tahu, kenyataan memang lebih kejam.  Kenyataan merupakan ancaman buat mereka yang belum paham tentang apa itu ruang dan waktu. Ruang dan waktu menjadi hal utama dalam pertimbangan pilihan. Dunia membutuhkan kecakapan menempati ruang dan kecepatan waktu. Keduanya saling beradu dalam sebuah keberadaan.

Ruang menjadi tolak ukur kemampuan. Sifat air, ia mampu menempati ruang ke segala sisi. Mendesak dinding gelas mengikuti gesturnya, melekat dengan perbedaan jenis yang disebut adhesi. Ia dapat menjadi kawan dan melawan dengan menyaru kuat padahal sebenarnya ia berbeda. Ia menjadi kuat berdiri dengan eksistensinya tanpa bercampur dengan apa pun. Memiliki massa sendri, tolak ukurnya hanya satu : menempati ruang.

Nietzsche mengagumi manusia menjadi utuh dengan segala kemarahannya, dendamnya, dan juga ketakutannya. Ia pun tidak percaya dengan maaf, baginya itu adalah ketidakmampuan manusia melawan. Maaf adalah berhala bagi orang yang takut menghadapi perlawanan. Menghamba ketakutan akan menambah  perbudakan. Pemakluman maaf bukan sifat dasar, apalagi karena ketakutan sendiri mengahadapi sesuatu.

Ada lagi biang perbudakan. Manusia adalah budak waktu. Lebih dari apapun, setiap jengkal kehidupan dipaksa oleh waktu. Kita menghamba kepada waktu yang terus berkejaran. Kita menjadi manusia karena waktu. Bekerja untuk waktu. Dan itulah yang menjadikannya kita tetap hidup. Gaji dari waktu bekerja. Kita diperbudak oleh waktu.

Lihat saja orang yang dituntut menikah, karena keburu tua. Kosmetik laku keras agar tampak muda. Ia melawan keberingasan waktu. Ia punya pleidoi dalam bentuk zat kimia sintetik untuk menjelaskan, “saya bukan korban waktu yang lambat laun akan menua”.

Keinginan dipasung oleh waktu. Ia menjadi runyam, tidak lagi bebas berkeinginan karena waktu. Entah dalam bentuk uang maupun usia.

Ruang dan waktu tempat dimana manusia mangadu. Manusia yang tidak mampu menggagahi ruang dan waktu adalah orang yang terburuk sedunia. Ia tidak bisa menikmati ruangan ia berdiri. Jika tidak memiliki tempat berkontemplasi untuk mengurutkan hidupnya dari hari ke hari, ia tidak akan mampu menjelaskan makna yang terkandung.

Manusia membatasi dirinya dengan waktu, ia tidak akan bebas. Padahal di setiap kepala muncul sifat pembebas. Otak di biarkan mengalir bebas tanpa sekat. Teori evolusi mampu menjelaskan peradaban manusia yang semakin meningkat seiring dengan jumlah volume otaknya. Manusia purba memang tidak pernah memakai jam tangan. Sehingga kemampuannya meningkat, mampu berkarya sehari demi sehari.

Kodrat manusia menurut Marx adalah menghasilkan karya, alih - alih bebas berkarya, malah dipaksa bekerja. Selurus dengan itu, setiap jejak langkah akan meninggalkan bekas, yang saya sebut sebagai karya. Manusia tidaklah bekerja, tapi berkarya. Saya tidak suka dengan kerja, karena kerja sama dengan perbudakan. Tidak ada yang suka dengan perbudakan.

Konteks ruang dan waktu menjadi sangat sederhana buat saya. Ia melekat menjadi satu. Manusia sering kali tidak sadar ruang dan waktu adalah kemampuan manusia itu sendiri dalam memaknai keberadaannnya. Dimana ia berdiri, ia akan mecoba menempati ruang agar terus ia disana. Manusia diciptakan untuk survival. Kemudian seburuk – buruknya manusia, ia pasti akan melihat ruang untuk ditempati sedemikian rupa untuk berkarya, ia juga akan berbenturan dengan waktu yang terbatas dan berkejaran. 

Tidak ada sesuatu yang baru di kolong langit ini. Semuanya adalah keterkaitan dan keterpolaan dari setiap individual yang khas. Alam semesta, yang  ribet ini, berbagai macam bentuk, adalah percampuran masing – masing yang khas. Strukturlah yang membangunnya menjadi sangat kompleks. Dalam biologi, komunitas terbentuk dari populasi  dan keterkaitan itu berasal dari Sel yang  membangun jaringan dalam organ.

Apa yang saintis temukan, adalah bukanlah sesuatu yang baru. Ia hanya mampu menjelaskan pola alam yang dahulu belum kita ketahui. Alam begitu sederhana.Neil Bohr, seorang saintis fisika bilang, “alam menyukai kesederhanaan,”  sebelumnya ia juga bilang, “ tugas fisika bukalah menemukan bagaimana alam bekerja, fisika adalah memikirkan apa yang kita katakan tentang alam,” Begitu sangat sederhana semesta menjelaskan dirinya. 

Tidak ada hal yang baru di dunia. Hal yang baru adalah modifikasi hal – hal lama. Musik mengenal nada ada tujuh macam. Melalui nada itu, lahir instrumentasi berbagai bentuk. Campur adukkan saja tujuh nada tersebut menjadi sebuah lagu. Tidak ada lagu yang baru, mereka terdiri hanya dari tujuh macam nada do-re-mi-fa-sol-la-si , lalu kembali ke do lagi.

Filsuf yunani kuno percaya bahwa semua yang ada di muka bumi terdiri dari empat macam unsur, api, udara, tanah, dan api. Gagasan sederhana yang akhirnya mampu dijelaskan dalam dunia sains modern, mendetailnya menjadi puluhan unsur dalam tabel kimia. Kita kenal air, sumber kehidupan manusia, hanya terdiri dari dua unsur, dua ikatan hidrogen dan satu oksigen. Air bukan hal baru, ia  merupakan hasil perkawinan dari unsur lama.

Kemudian mata kita tertuju dalam masa depan, kita bertemu dalam sebuah jalan persimpangan. Bertemu dengan semua hal yang tak terkira. Memberikan waktu untuk berpikir, mengapa ini terjadi. Alam menjelaskan tidak ada yang kebetulan, atau terjadi karena tiba – tiba. Suatu saat Einsten, tokoh yang sedang saya baca biografinya, menjelaskan rancangan keilahian tercermin dalam hukum – hukum indah yang mangatur alam semesta. Pantas saja , saya mengagumi keteraturan pola pada tubuh seekor zebra, atau pola tulang daun pada vegetatif dan generatif.

Suatu saat nanti, kita berada dalam sebuah ruang untuk mencari jawaban keteraturan pola dalam alam semesta, bahkan dalam hal absurd lain. Maka jawaban yang bisa diterima adalah, “biarkan alam semesta bekerja, sesuai keinginannya,”  Setiap maju bergerak, ia membuat kejutan, sayangnya kita tidak dapat menentukan kejutan yang kita sukai. Buat saya, itu tidak masalah.  

Ada garis pemisah yang jelas diantara semesta yang sangat luas ini. Pertarungan narsisme di hadapan Tuhan salah satu penyebanya. Mereka mengambil dalil kitab suci untuk justifikasi. Garis itu dibuat sangat jelas, memisahkan yang mau dekat dengan Tuhan penciptanya.  Narsisme dihadapan Tuhan seakan memaksa manusia mampu untuk memilih daerah mana yang bisa mereka tempatkan. Garis itu memisahkan menjadi dua tempat :  suci dan keji.

Manusia menguasai daerah yang keji dan suci. Mereka punya tesis, yang terlanjur berdosa di hadapan Tuhan tidak akan dapat tempat dimana pun. Baik di semesta atau kehidupan setelah kematian. Mereka  memisahkan diri, menarik diri untuk mencari Tuhan di tempat suci dan tidak bernoda agar dapat sorga kelak.

Di daerah tempat yang berdosa, tidak ada tempat lagi untuk percaya kepada Tuhan. Apalagi, diberikan kesempatan untuk menikmati ketenangan menjadi manusia. Tidak ada kesempatan mereka untuk mencari kebutuhan dasar sebagai manusia  : bertahan untuk hidup.

Bahkan ada yang seakan mewakili Tuhan untuk menciptakan neraka di bumi. Mereka mencari – cari orang berdosa di tempat pelacuran, di tempat kumpul preman,  di hotel melati, dan warung minuman keras.

Narsisme bisa jadi tidak hanya di depan manusia lain, tapi juga dihadapan Tuhan. Narsisme juga lahir dari menjalankan dalil kitab suci, melakukan yang baik bagi Tuhan.

Narsisme dalam bahasa kita, adalah hal (keadaan) mencintai diri sendiri secara berlebihan. Mencintai diri sendiri mulai masuk ke ruang kesalehan. Diri sendiri merasa (pasti)  dicintai oleh Tuhan dengan tindakan – tindakan kealiman. Apalagi jika mampu menghanguskan manusia berdosa dihadapan Tuhan. Mereka merasa (mampu) mewakili Tuhan.  Mereka ingin menjadi nabi, polisi, atau semacamnya, untuk menjaga kata – kata Tuhan agar tidak diselewengkan. Yang penting membumihanguskan yang berdosa. Bumi adalah neraka buat mereka yang belok di jalanNya.

Apakah Tuhan ditemukan di orang – orang yang narsisme, saya tidak tahu. Tapi yang saya tahu membuat orang yang mencari Tuhan akan berhenti. Berteriak dengan nama Tuhan dengan kekerasan kepada manusia, sama saja melakukannya itu secara verbal kepada Tuhan. Nama Tuhan menjadi tercemar.

Manusia mana yang mau hidup dengan dosanya? Jika ia tidak terpaksa, terjerumus, atau yang paling parah memang prilaku yang buruk. Lagipula manusia mana yang tidak berdosa? Manusia adalah mahluk paling hina.

Pencarian terhadap Tuhan tidak akan pernah selesai, kecuali jika hidup telah berakhir. Bagi orang yang percaya dengan adanya kehidupan setelah kematian, telah disiapkan tempat untuk mereka yang suci dan berdosa.

Justifikasi biarlah diserahkan kepada kehidupan lain setelah kematian. Yang saya pahami manusia harus dihargai oleh manusia, tanpa indentitasnya, apa pun agamanya, suku, etnis, prilakunya, bahkan dosanya...

Jika seorang eksistensialis merasa hidupnya tak lengkap tanpa seseorang, itu artinya  ?

Hei, bisakah ceritakan bagaimana malam menyimpulkan,

Ketikan ..

Hei, bisakah dengarkan suara kecil memanggil,

Tergelak ...

Hei, bisakah tidur nyaman tanpa sapa,

Terbangun ...

Hei, bisakah tulisan ini bermakna,

Silakan ...

Hei, bisakah rasakan desir nafas meniup kehidupan,

Terima kasih ... 

Kalau saja ruang bisa memberikan lebih banyak sudut. 

Tentu tidak akan ada lagi pembaharuan,

Kalau saja tenang bisa memberikan kekekalan. 

Tentu tidak akan ada lagi kesalahan,

Kalau saja malam bisa memberikan kehangatan. 

Tentu tidak akan ada lagi siang,

Kalau saja "terima kasih" bisa memberikan segalanya. 

Tentu tidak akan ada lagi "maaf",